论语中的句子1

1、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。

2、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

3、【评析】

4、世界上只有一位最好的女性，她便是慈爱的母亲。世界上只有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。

5、不在其位，不谋其政。

6、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

7、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

8、孝悌与社会的安定有直接关系。孔子看到了这一点，所以他的全部思想主张都是由此出发的，他从为人孝悌就不会发生犯上作乱之事这点上，说明孝悌即为仁的根本这个道理。自春秋战国以后的历代封建统治者和文人，都继承了孔子的孝悌说，主张“以孝治天下”，汉代即是一个显例。他们把道德教化作为实行封建统治的重要手段，把老百姓禁锢在纲常名教、伦理道德的桎梏之中，对民众的道德观念和道德行为产生了极大影响，也对整个中国传统文化产生深刻影响。孝悌说是为封建统治和宗法家族制度服务的，对此应有清醒的认识和分析判别，抛弃封建毒素，继承其合理的内容，充分发挥道德在社会安定方面所应有的作用。

9、要有学习的脸，不生气，不二。

10、不在颛臾，而在萧墙之内也。

11、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

12、古人云：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅仅要孝敬自己的父母，还就应尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的职责。

13、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。

14、(9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。

15、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

16、父母的爱就应是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。

论语中的句子2

1、【注释】

2、逝者如斯夫！不舍昼夜。

3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

4、言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。

5、自古以来就有死亡，没有信仰的人是站不住脚的。

6、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”

7、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣

8、不患人之不己知，患不知人也。

9、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

10、鲜鲜易色；父母，尽其所能；如果你做某事，你就能做到；什么都可以了解一个朋友。虽然我没有学过，但我要说我学过。

11、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

12、其身，不序；它的身体虽然不是直的，但也不是直的。

13、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

14、知道就是知道，知道就是知道。

15、士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

16、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

论语中的句子3

1、君子喻于义，小人喻于利。

2、君子周而不比，小人比而不周。

3、一个学者不能没有恒心。他还有很长的路要走。

4、子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

5、(7)道：在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲，就是治国做人的基本原则。

6、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。

7、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

8、岁寒，然后知松柏之后凋也。

9、有颜回者好学，不迁怒，不贰过子曰：贤哉，回也！一箪食，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐贤哉，回也！

10、忠义主，义也崇德。爱情为爱情而生，邪恶为死亡而生。既渴望生又渴望死是令人困惑的。要富有，就要与众不同。

11、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

12、【原文】

13、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

14、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

15、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？

16、1·2 有子(1)曰：“其为人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。君子务本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其为仁之本与(8)？”

论语中的句子4

1、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

论语中的句子

2、仁者先难而后获，可谓仁矣。

3、自古以来就有死亡，没有信仰的人是站不住脚的。

4、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。

5、不在其位，不谋其政。

6、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

7、知道的比善的更强，善的比乐的更强。

8、【评析】

9、(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。

10、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。

11、古之学者为已，今之学者为人。

12、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

13、其恕乎！已所不欲，勿施于人。

14、狂者进取，狷者有所不为也。

15、岁寒，然后知松柏之后雕也。

16、仁者，其言也讱。

论语中的句子5

1、工欲善其事，必先利其器。

2、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。

3、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

4、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

5、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。

6、(1)有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。后一说较为可信。在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。

7、不患寡而患不均，不患贫而患不安。译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。

8、(3)犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。

9、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

10、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

11、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

12、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。

13、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

14、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

15、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。

16、君子喻于义，小人喻于利。

论语中的句子6

1、色难，有事，弟-子服其劳;有酒食，先生馔，曾以为孝乎。

2、君子使人美丽，而不使人邪恶；小个子男人是。

3、学而不厌，诲人不倦。

4、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

5、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

6、君子成人之美，不成之恶。

7、君子之德，风；小人之德，草。

8、信者，人君之大宝也。

9、富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好。

10、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

11、勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。

12、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

13、己欲立而立人，己欲达而达人。

14、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

15、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

16、逝者如斯夫，不舍昼夜。

论语中的句子7

1、唯仁者能好人，能恶人。

2、父母在，不远处旅行。你必须游得好。

3、父母在不远游，游必有方。

4、你学的时候不就是这么说的吗？有朋自远方来，不亦乐乎？不知道但不生气，不也是君子吗？

5、不仁厚，不可以长时间左右，不可以好音乐。仁者仁，知仁之利。

6、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

7、用天之道，分地之利;谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。

8、温故而知新，可以为师矣。

9、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

10、不患人之不己知，患不知人也。

11、君子坦荡荡，小人长戚戚。

12、(4)鲜：音ｘｉǎｎ，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。

13、学而不厌，诲人不倦。

14、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

15、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

16、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

论语中的句子8

1、 “宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

2、里仁为美，择不处仁，焉得知?

3、(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

4、(8)愠：音ｙùｎ，恼怒，怨恨。

5、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。

6、虔诚的信徒。没有比你更好的朋友了。

7、择其善者而从之，其不善而改之。

8、与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺？应怎样改进？

9、(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。

10、滴水之恩，当涌泉相报。

11、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！

12、贫而无怨，富而不骄。

13、(5)未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。

14、益者三友，损者三友：友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣；友便辟（性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。

15、子曰：学而时习之，不亦说乎？

16、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

论语中的句子9

1、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。

2、言必信，行必果，硁硁然小人哉！

3、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

4、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

5、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

6、君子成人之美，不成人之恶。

7、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？

8、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。

9、什么都可以了解一个朋友。

10、总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。

11、母爱乃世界上最伟大的势力。

12、有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。

13、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

14、同学们，让我们行动起来，让我们用行动传达孝的信息，让我们用行动将中华民族的这种美德传承下去;同学们，让我们用行动，为孝撑起一片新的蓝天，我们的孝心，绝不能被时代的潮流所冲走;我们的孝心，只能与时俱进，变得更加坚固!

15、后生可畏，焉知来者之不如今也。

16、饱食终日，无所用心，难矣哉。

论语中的句子10

1、(3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

2、【注释】

3、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！

4、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

5、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？

6、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

7、此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。这样的解释似乎有些牵强。

8、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

9、其人亦，发怒忘食，乐与忘忧，不知旧事会来。

10、礼以行之，孙以出之，信以成之。

11、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

12、知而，仁不能存之；有得必有失。知道它，仁慈就能保持它。如果我们不把它交给他们，人民就会不尊重我们。知道了它，仁就能守住它，庄就能手它。没有礼仪的行动是不好的。

13、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

14、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

15、子曰：君子欲讷于言而敏于行。

16、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

论语中的句子11

1、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。

2、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

3、文犹质也，质犹文也。

4、(8)为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。

5、信心近乎公义，言语也能回答。礼貌仅次于礼貌，远离耻辱；因为没有亲属的损失，一个人可以居住。

6、1·1 子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？”

7、【译文】

8、父母在，不远游，游必有方。

9、知之为知之，不知为不知，是知也。

10、这里所提的孝悌是仁的根本，对于读者理解孔子以仁为核心的哲学、伦理思想非常重要。在春秋时代，周天子实行嫡长子继承制，其余庶子则分封为诸侯，诸侯以下也是如此。整个社会从天子、诸侯到大夫这样一种政治结构，其基础是封建的宗法血缘关系，而孝、悌说正反映了当时宗法制社会的道德要求。

11、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

12、毋意，毋必，毋固，毋我。

13、宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。

14、【译文】

15、人之生也直，罔之生也，幸而免。

16、(6)务本：务，专心、致力于。本，根本。

论语中的句子12

1、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。

2、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？

3、(5)有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。

4、(2)孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”（音ｔì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。

5、有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

6、不义而富且贵，于我如浮云。

7、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

8、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

9、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

10、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

11、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。

12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

13、岁月老了冷，才知松柏凋零后也。

14、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

15、我的第三天反省我的身体：人寻而不忠？与朋友而不是信任？不能教吗？

16、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

论语中的句子13

1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

2、母爱是世上无与伦比的伟大力量。这种爱凝聚成了我的勤奋毅力和意志，它永远闪耀在我青春的光芒之中。

3、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

4、君子欲衲于言，而敏于行。译文：君子要少说虚话，多干实事。

5、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

6、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

7、有若认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。儒家认为，在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。

8、不受苦难的人不认识，不认识的人也不认识。

9、重资财，薄父母，不成人子。

10、(4)说：音ｙｕè，同悦，愉快、高兴的意思。

11、内省不疚，未何忧何惧！

12、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

13、在我困难的时候您伸出无私的手，在我痛苦的时候您奉献真诚的心，在我失望的时候您伴我同行。爸爸，您是我永远的朋友，给我希望，也给我温暖。您是一棵大树，春天倚着您幻想，夏天倚着您繁茂，秋天倚着您成熟，冬天倚着您沉思。您那高大宽广的树冠，使四野永不荒凉。

14、子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

15、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。

16、不患人之不已知，患不知人也。

论语中的句子14

1、纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。

2、质量赢得野性，质量赢得历史。有礼貌，然后是绅士。

3、尊重他人的有职责感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。

4、君子坦荡荡，小人长戚戚。

5、君子坦荡荡，小人长戚戚。

6、【原文】

7、(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

8、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

9、子不语：怪，力，乱，神、

10、《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

11、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

12、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

13、朝闻道，夕死可矣。

14、唯仁者能好人，能恶人。

15、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。

16、孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”