1、F站：Facebook。另一说风车动画，看番首选。

2、主创团队认为，“从内核来说，其实和大部分亚文化一样，都是对主流元素的挪用、再造。

3、独久厌闹，疯狂的罪。久别无恙，冷血豪情。不败的王者，就算醉又怎样。忧伤，最后一吻。渗出苦涩，雨點淋湿思念。夜，凌乱花寂。厌世却偷生，以为我能忘記妳。白衣无言殇，逆流的泪。仅有，悲伤式童年。友人离尽，梦里梦你梦离。过去，淡淡的忧伤。哭着说再见，你的。花败亦残缺，放逐。致命爱情，让人窒息。焚烧记忆，魂魄失落。慢慢天黑，无梦旅人。无心者，落魄使者。疲倦爱情，被迫妥协。游离症。雨蚀，孤心。颓废人物。

4、同时80后群落与90后群落又共同构成了一个新的ABH群落：{80后ABH，90后ABH}集合，显示了80后到90后的互联网亚文化群落间代际演替(具体实证详见后文)。

5、做品牌不是烧钱不是补贴，而是需要消费者的深度洞察和沟通，为消费者创造一个梦想。

6、这种生成器网名，会不会反倒成为贴给亚逼群体的标签？”

7、按亚名机主创们的话说，她们的作品不是亚名机本身，而是整个事件——没错，你瞪着一个随机亚名一拍大腿，“这名字也tm太懂我了”的样子也是作品的一部分。

8、······观点：深知精准营销创始人、CEO 蒋军

9、包括：A、B…Z站、崩坏学园、节操精选、暖暖的换装、脸萌等产品。90后催生“脑洞系”互联网。

10、在展开“亚文化”以下诸多的分项之前，老非我跟你打个赌——咱就不说你玩过其中几个了，我打赌你不大可能全都听说过。

11、那么在无法定义的情况下，该如何向主流受众来解释亚逼到底是什么呢？

12、1)70后追求物质效用，属激情专业主义。70后成长环境同质化高、计划生育尚未全面落实，群体成长早期与后期人均GDP差异不大，“不见亦不得”造就了70后对物质效用和理性的追求，并以享受的心情追求自己的专业领域，即激情专业主义，代表电影——《中国合伙人》；

13、70年代的英国，开始从战后的繁荣进入经济危机。伴随贫困率、失业率的大幅提高，到处都是没有背景且无所事事的年轻人，整个英国死气沉沉，人民怨声载道。

14、这个圈层是伴随网络短视频流行起来的一种“亚文化”，它来自于民间，具有极其浓郁的乡土气息，被称为“土味文化”。

15、K站：konachan、国外二次元壁纸站

16、杀马特——城乡结合部非主流。而“杀马特”则是乡村非主流本身在发展过程中衍生出的一个强自我认知群体，他们有更加明显的视觉特征和圈子文化归属感，其本质是中国特有的二元经济结构带来的特殊文化现象——城乡结合部非主流。而越南“洗剪吹”组合也可以认为是“分主流”文化向第三世界国家演进的例子。

17、除了沉珂，那个年代的网红文化非常多元，而现在多数人一改年少时的杀马特面貌，过上了“平凡生活“，但今天我们的主题是”追忆青春“嘛，小九还是要非常敬业的扒几位有代表性的非主流网红。

18、而是和我谈起了亚逼这个词本身饱含的贬义。

19、下面介绍ACG、二次元、Cosplay等基本概念与范畴：

20、中二病：中二病又称初二症，是比喻日本青春期的少年过于自以为是的俗语，“中二”是日语对“初中二年级”的称呼，从字面上理解就中二病就是：初二年级青少年的某些病态自我意识，也可泛指拥有不切实际青春期想法的成年人，因此三次元也可以患“中二病”。

21、非要道明这个动机的情绪，可能是自嘲。事实也确实把身边许多亚逼朋友整笑了。”

22、我常常怀疑我的数学真的是体育老师教的。幸好我生长在城市，如果是在农村，成了放牛娃，我估计我一次只能放一头牛。?

23、“小清新”的说法最早源自音乐流派IndiePop(独立流行乐)，这种音乐起源自1980年代的英国，以旋律优美清爽为特点。在中国，偏爱清新、唯美

24、最后，大清朝的时候没有动漫也没有电竞，没有这些个所谓“不务正业”的玩意儿了吧？但那时的八旗子弟玩鹰逗鸟耍蛐蛐甚至吸大烟，全部都是大清统治阶层的“主流文化”，结果把大清玩了个腐朽透顶，把人们弄成了麻木不振，差一点把中国人几千年的“家国情怀”都给玩断篇了！

25、想要找到这一现象的源头，恐怕要追溯到十多年前，那时候《超级女声》、《快乐男声》、《我型我秀》这类选秀比赛刚刚火起来，人气选手标新立异的造型，形成了最早非主流形象的雏形，之后很快由85后及90后群体引领成为当时的一种流行文化。

26、“我们也会在这个过程中思考我们的行为会不会对亚文化圈造成正面、或者负面的影响，这件事情值不值得做，会不会反倒破坏了亚文化者在圈层内的归属感、、、、

27、经济基础决定代际互联网亚文化差异进而决定商业模式和投资机会。经济基础(成长红利，ChildhoodDividend)决定——代际人口(00后)文化属性差异(激情、闷骚、洒脱、爱觉不累)，文化属性的差异在——互联网环境的作用下(ABH效应)形成——代际亚文化(非主流、二次元等)。

28、二次元“萌属性”在身体特征和性格特征方面还有很多属性分类，如下表：

29、这些东西我们现在还不敢确定，只能尽我们的能力去尝试，去挑战，在变化和发展中决定下一步该做何行动。”

30、“亚逼”的敏感，来自于主流文化中对亚逼天然的贬义标签

31、现在的非主流，不再是流行文化，而是成为了某种落后的标志，未开化的文化残余。承载了思想内涵缺乏深度、肤浅轻浮的认知特征，就像前几年突然爆火的庞麦郎、范雨素等人，被社会舆论消费过后，不再有人关心ta们何去何从。

32、A站和B站是中国最成功的两个弹幕视频网站，两者的区别也很微妙：

33、但当制作高科技亚逼取名器这件事渐渐发酵、成为一件有热度的社会事件后，主创团队觉得这次的行动才开始有了意义。

34、天灵灵，地灵灵。请给我一个冰淇淋！——＞跌倒ㄋ，爬起来再哭。——敲着琴键的浪漫，不知道属不属于我。——ˉ下雨叻、莪抛开伞或许，只有痛快的淋一场、ˉ莪、才能清醒。——

35、因为主流文化占据主导地位，所以“亚文化”在面对主流文化的冲击时也会发生变化；这种变化可能是积极的改进，也可能是消极的反抗。

36、火星文，字面上解作火星人的文字，但实际上是指一类网络语言。

37、G站：同E站。另一说，giligili网站，站主是个好人。

38、非主流文化起源于年轻人重金属、哥特式的自拍风格，起初与“脑残”、“山寨”没有任何联系。非主流文化约于2005年随QQ空间的发布在互联网兴起，早期非主流文化以重金属、哥特式(甚至略微自残)、颓废的自拍风格为代表并在QQ空间快速传播，同时在85后、90后中(当时处于初高中和大学初期阶段)引起了极大的反响，毕竟黑长直、烟熏妆、金属配饰、自残以及无病呻吟等元素在尚处反叛青春期的年轻人中代表了炫酷和先进文化，因此“非主流”的兴起也作为一个很潮的概念存在，与“脑残”、“山寨”没有任何联系，年轻人群体也开始纷纷效仿。

39、1代际人口：闷骚的80后、洒脱的90后以及“爱觉不累”的00后

40、Emo 这个词带有一层女性化的含义。这个时期的男生们也开始穿女式牛仔裤、修身的服饰和带金属尖刺的皮带，并拉直了自己的头发。

41、剧情和人物大家几乎都吹爆了，就不多说，再加上他画风和细节上的处理，这才是它为什么这么招人喜欢最主要的原因。真的是实现了，用心在做好动漫，不怪它这么火。

42、这也正是为什么之前那张“亚逼自评量表”会被亚逼不屑、甚至嘲讽的原因。

43、Cindy Crawford

44、围绕美国漫威、DC、勇士、黑马等漫画公司出品大量作品而产生的“亚文化”群体，伴随着正义联盟、复仇者联盟等电影在主流市场的大热之后，美漫圈逐步膨胀，开始产生有组织的聚会和线上的KOL。

45、“宅文化”是随着动漫和计算机游戏的出现而诞生的。上世纪七八十年代，电影、动漫、夸张的电动玩具等给当时的孩子以强烈的刺激，逐渐把握了青少年精神需求的主导权。这些孩子长大后，社会竞争压力的增大让他们更愿意在网络上寻求真正能由自己的意志主导的世界。日本网络上每年都有“御宅族”的俳句(日本短歌)大赛，今/年的获奖俳句是“虽然我不富有，但在网络世界里，有温馨的家”。

46、4)进一步催生照片美化、照片分享等(移动)互联网应用的迭代出现，如：美图系列(美图秀秀、美颜相机、美拍、美陌等)、视觉社交(陌陌、友加、炼爱、Instagram、Nice)等产品。80后亚文化催生“视觉系”互联网。

47、菰萙难眠以孤独为友叶落孤城蹲街、等天黑被撕碎了的回忆没有结果的等待｀謊言負心人陌生的熟悉孤独情话守不住的空城何时、把酒欢心痛为谁、不解释无情无义i哭到世界为我痛心累疲惫没人体会i繁花落尽曲终人尽散╮物是已人非旧城的旧伤泪落在梦中夕鍚下嘚箛影ˇ人生沾染了太多无奈繁华殆尽丶盡是殤落笔映惆怅南篱旧事连敷衍都成奢望

48、朋友们大家晚上好：关于非主流个性网名，比下面我给大家介绍几个希望你们能够喜欢谢谢。比如像：哥就是哥不识人间烟火，伤心的人总爱唱情歌，不要迷恋哥，哥只是一个传说，心目中的天使，不知老铁们写了哪些更经典的呢？欢迎大家在评论区留言评论谢谢

49、性手枪也被戏称为 英国女王的噩梦 )

50、哪个90后没有一段非主流记忆？

51、一度爆红网络，是那个年代的coolgirl，叛逆有趣、美丽疯狂，是90后心中的野玫瑰。

52、这个圈子的人群覆盖00对未来世界充满幻想的爱好者群体。

53、“小清新”曾一度被认为是一个贬义词：岁月静好、45度天空、白色棉裙、帆布鞋、LOMO相机、脚丫特写、陈绮贞、岩井俊二……这些符号性的词汇和人物构建起来的，是一群被大家认为“不切实际、为赋新词强说愁”的少年群体，但当这个群体慢慢成长和扩大，人们渐渐发现：或许在那些“装”的背后，也正是这一群体面对日渐浮躁的现实社会的一种柔软反击。

54、2)80后追求形式表达，时代标签为闷骚。80后受计划生育影响，成长环境亦经历了从计划经济向市场经济的转型，成长早期普遍不高的人均GDP与成长后期丰富的物质与文化生活产生了明显的鸿沟，“所见不所得”造就了80后对生活放不开、得不到亦放不下的窘境，闷骚为时代标签，追求形式表达多于实质要求，回忆过去为主旋律，代表电影——《致我们终将逝去的青春》；

55、比如小众演出类的——饶舌、脱口秀、小众乐器。

56、❸国际比较：95后、00后将全面迎接中国文化产业跨越式发展

57、从灾难频发时的“地震研究无用论”，到马航失联时的“中国科技无作为”;从影视明星的“胶原蛋白美容药”，到矿泉水品牌的“老化水不能喝”。理性派的存在感，几乎就是在这些谣言和广告的尸体上累积而来。

58、数据显示小清新亚文化作为成熟文化和先进文化特征更加明显。

59、“森林系”2009年GoogleTimeline亚洲地区仅东京、台北、上海三个城存在少量搜索量。搜索量如果观察2009年GoogleTimeline全国各个城市的“深林系”关键词搜索量可以发现仅上海和台湾地区存在少量可记录的搜索值，亚洲其他城市也仅有东京存在部分搜索量。

60、回到90年代不是梦。。

61、《魔道祖师》是根据同名小说改编的动漫，看过原著的人，肯定会期待动漫的出现。而即使没有看过原著的人，对于《魔道祖师》的动漫也会很快被它所俘虏，我男票就是最好的例子。刚开始的时候，就是一脸这有什么好看的，只有你们这种小女生才会看，一边吐槽一边跟着看了几集，结果就是“真香！”

62、1)00后出生率跌至代际最低(较85后下降41%)、人均GDP达代际最高并将突破30000国际元，物质生活极大丰富与时代孤独感并存，他们追求能触摸到的真实生活并保持真实自我，是真正“好爱，感觉不会再累了”的一代；

63、80 年代后期，Nirvana 乐队的出现带来了垃圾摇滚 Grunge 的风靡。出现在《The Face》封面上，穿着花裙子、画着厚重眼影的乐队主唱柯特·柯本(再次借鉴一下，求柯柯的粉丝轻拍)，也成了这本杂志最经典的封面人物之一。

64、在这次采访的过程中，我最先对主创团队的提问其实是：

65、语C圈内的人利用网络社群，集合起来扮演某些作品里的某些角色，并使用这些角色的身份来交流、并推进剧情。

66、虽然本文归纳了30种非主流的“亚文化”分支，但提到的已远远不止30种；并且有一些不健康的、甚至畸形的类别，本文都略去不表。

67、本期时尚点评到此为止。喜欢此类风格的妹纸，尽管借鉴。希望能找到你“下套”撩妹的上阵“龙袍”。。

68、“亚文化”的圈层，其人群可能处于同一地理位置，可能有同一信念、价值观，可能有同样的爱好。

69、这个圈子可就不限年纪了，因为它包括但不限于文玩、星杯、球鞋、文具、兽骨、化石、陨石、琥珀、透明骨骼、蒸汽昆虫、兵人、复古小物等小众收藏。

70、取代星巴克，我总觉得是关公战秦琼，他们的消费群都不一样，何来打败之说呢？

71、既然都说到朋克了，不如再往前翻翻？

72、当中道理就和前几年杀马特被群嘲差不多，尽管杀马特并不等同于亚逼，但这两个群体之间都有着两个共通性：

73、有了如此大的群众基础作为支撑，尽管名字并不雅观，屌丝文化还是逐渐得到了主流文化的接受。从目前的社会发展趋势来看，屌丝们不会减少，只会越来越多，这让屌丝文化具备了良好的长期发展前景。

74、读完小米的《参与感》，书中提到产品经理必须要懂亚文化才能融入青年用户群体，关注亚文化一方面是真切知道年轻用户的喜好，另一方面也是对未来主流文化的前瞻探知。那今天就来整理一下当下热门的亚文化。

75、中国经济、政治和社会发展的不平衡当前仍然存在。1940年，毛泽东在《新民主主义论》中阐述了新民主主义的政治、经济和文化，并提出中国经济、政治和社会发展的极端不平衡是当时半殖民地半封建中国最基本的国情。而当前，中国经济、政治和社会发展的不平衡仍然存在。